일상의기록 10 페이지

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  작성일 2024.06.21 am 05:17

  이것이 '시천주' 사상이다. 모든 인간은 우리 안에 한울님을 모시고 있다는 것이다. 그 처음도 없고 끝도 없고, 무변광대하고 죽어도 죽지 않는 그 생명이 움츠러들고 짓밟히고 빼앗기고 천대받고 멸시당하는 불행한 존재 인 인간 안에도 살아 있다는 것이다. 이렇게 우주 안에 깃든 모든 생명들이 안팎을 넘나들며 자신을 낮추어 순환하는 것을 눈에 보이는 형태로 표현하면 동학의 주문인 '궁궁을을'이 된다고 했다. - 한상봉 『장일순 평전』 中 -

  작성자 소담

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• 1068

  

  작성일 2024.06.21 am 05:11

  인간은 모두 자기 안에 '한울님'이라고 불러도 좋고 '부처'라고 불러도 좋고 '도'라고 불러도 좋고 무엇이라고 불러도 좋은, 처음도 없고 끝도 없는, 가도 없고 한도 없는 근원적 생명을 산 채로 모시고 있다는 생 각을 음미해 볼 필요가 있다. - 한상봉 『장일순 평전』 中 -

  작성자 소담

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• 1067

  

  작성일 2024.06.20 pm 07:54

  장일순이 언젠가 최성현에게 외국 잡지에서 눈길을 끄는 사진을 한 장 보았다는 말을 한 적이 있다. "군화발에 밟힌 신부의 얼굴이야. 그런데 얼굴이 환해. 워커 발에 밟힌 상태에서도 미워하는 기색, 두려워하는 기색이 없더란 말이야." 최성현은 이를 두고 『이아무개의 마음공부』라는 책에서 본 잠곤 콩 트롤이라는 티베트 승려가 생각났다고 했다. 잠곤은 이렇게 말한다. "그대를 괴롭히는 상대가 그대 앞에 있다고 상상하라. 그리고 마음으로 그에게 그대 몸을 내주며 이렇게 말하라. '여기 내 살과 피가 있으니 당신 뜻대로 하십시오." 장일순이 만년의 정호경 신부를 두고 하는 말로 들린다. 오원춘 사건 당시 사복경찰이 안동교구청에 난입하여 정호경 신부의 팔을 비틀고 목을 팔로 감아 뒤로 젖히고, 신발도 신기지 않은 채 맨발로 연행해 간 적이 있었기 때문이다. - 한상봉 『장일순 평전』 中 -

  작성자 소담

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• 1066

  

  작성일 2024.06.20 pm 03:15

  가톨릭 신부가 불교 경전의 알맹이를 화두로 삼는다! 거 참 좋구나! 그래, 종교의 벽을 넘나들며 산다는 것, 그게 하느님의 뜻일 테고, 예수 석가의 길이니까, 마땅하고 옳은 일이야! 하지만 거기서 그냥 머물러서야 쓰겠는가! 끝도 없이 나아가야지! 천지만물과도 하나로 살아야지! 애당초 한뿌리였고, 애당초 한 몸이었으니까! 그렇지! 이념의 벽도 종교의 벽도 허물고, 인간과 자연 사이의 벽도 허물고, 생물과 무생물 사이의 벽도 허물고, 보이는 것과 보이지 않는 것 사이의 벽도 허물고, 모두가 하나로 통일될 때, 그때 거기서 참 생명이신 하느님도, 너도 나도 제대로 만날 수 있을 테니까! 정 신부, 아우님, 그렇지 않소이까? 하하하 - 한상봉 『장일순 평전』 中 -

  작성자 소담

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• 1065

  

  작성일 2024.06.20 am 09:25

  장일순에게 매료된 정호경 신부는, 1983년 어느 날 장일순을 찾아가 '불취외상((不取外相)'하고 '자심반조(自心返照)'하라'는 글귀를 써 달라고 부탁한 적이 있다. 이 글귀는 팔만대장경을 여덟 자로 압축한 것인데, "밖에서, 요컨대 껍 데기에서 찾아 헤매지 말고 제 마음속을 비춰보라"는 뜻이다. 그런데 장일 순은 이 문장에 '천지여아동근 ( 天地與我同根 ) 만물여아일체 ( 萬物與我一體 )'를 보태서 써주었다. "천지는 나와 더불어 한 뿌리요, 만물은 나와 한 몸이다"라 는 뜻이다. 내 손이 내 발을 돕고, 내 눈이 내 귀를 돕고, 내 몸의 한 세포가 다른 세포를 돕듯이, 사람들도 이 세상도 서로의 은혜 가운데 기대어 살고 있음을 기억하라는 의미였다. - 한상봉 『장일순 평전』 中 -

  작성자 소담

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• 1064

  

  작성일 2024.06.20 am 06:44

  장일순이 원주 시내 한복판에서 밥집을 하는 이영순에게 준 글씨가 있다. '무진역경 인욕도행(無盡逆境 忍辱道行)'이 글을 장일순은 이렇게 풀어서 이야기해 주었다. "끝도 없고 한도 없는 어려운 경우가 욕된 것을 참는 일이다. 인욕도행은 전생의 업을 치르는 것이니 마음을 상하지 말고 닦고 가야 하는 것이다. 인욕도행은 아무에게나 시련이 오는 게 아니라 착한 이에게 특히 오는 하느님의 시련이니 이것을 참음으로써 대통하여 선녀가 되는 것이다." - 한상봉 『장일순 평전』 中 -

  작성자 소담

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